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酒戒

作者:网友投稿 发布时间:2018-08-09 05:28 浏览:

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不饮酒者,酒能迷乱人心,坏智慧种,饮之令人颠倒昏狂,妄作无耻之事,凡修行者,相关资料条(全部:印光大师酒戒)印光大师:为什么平生绝无信愿者,临终, 故此惟立离饮诸酒。有作是说:离饮诸酒、易可防护。非余遮罪。谓酪清浆沙糖水等,足能止,何用酒为。有余师言:离饮酒戒、能总防护诸余律仪。如堑垣城, 佛为说法,给他讲了这是不犯的,因为他没有这个心,没有贪酒,是为了治病才允许开缘。过去的罗汉拿戒像, 明清时期民间传奇:酒戒白水逸人百家号|-:关注有个姓邓的老翁,不知道叫啥名,在邯郸集市上卖酒。一天太阳快落山的时候,有一个蓬头汉子拿着, 学戒先要知道戒律制定的原理,原理明白了,戒相就不再重要了,自然就能受持。酒为粮食所制,非维持生命的必需品,饮酒不如吃饭,况且多饮伤身,又能乱性,实, 用酒烧菜,会犯酒戒吗?--|阅:转:酒色就不能饮,那么烧菜用酒做调料,这个菜也不能吃, 其实,关于饮酒以及五戒中的酒戒,很多学佛的人都是有误解的。有一位读者朋友就问:如果可乐和各种饮料中含

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俱舍论十四卷十八页云:复以何缘、不于远离遮罪、建立近事律仪?谁言此中不离遮罪。离何遮罪?谓离饮酒。何缘于彼诸遮罪中,不制离余,唯遮饮酒?颂曰:遮中唯离酒,为护余律仪。论曰:诸饮酒者、心多纵逸,不能守护诸余律仪。故为护余、令离饮酒。宁知饮酒、遮罪摄耶?由此中无性罪相故。以诸性罪,唯染心行。为疗病时,虽饮诸酒;不为醉乱,能无染心。岂不先知酒能醉乱,而故欲饮,卽是染心?此非染心。由自知量;为疗病故,分限而饮,不令醉乱;故非染心。诸持律者、言饮酒是性罪。如彼尊者邬波离言:我当如何供给病者?世尊告曰:唯除性罪。余随所应,皆可供给。然有染疾释种须酒。世尊不开彼饮酒故。又契经说:诸有苾刍、称我为师;不应饮酒。乃至极少如一茅端所沾酒量,亦不应饮。故知饮酒、是性罪摄。又诸圣者、虽易多生;亦不犯故。如杀生等。又经说是身恶行故。对法诸师言非性罪。然为病者、总开遮戒;复于异时、遮饮酒者;为防因此犯性罪故。又令醉乱、量无定限;故遮乃至饮茅端所沾量。又一切圣、皆不饮者,以诸圣者、具惭羞故。饮酒能令失正念故。乃至少分亦不饮者;以如毒药、量无定故。又经说是身恶行者;酒是一切放逸处故。由是独立放逸处名。余不立此名皆是性罪故。然说数习堕恶趣者;显数饮酒、能令身中诸不善法、相续转故。又能引发恶趣业故。或能令彼转增盛故。如契经说:窣罗迷丽耶末陀放逸处、依何义说?酝食成酒,名为窣罗。酝余物所成;名迷丽耶酒,卽前二酒、未熟已坏、不能令醉,不名末陀。若令醉时;名末陀酒。简无用位,重立此名。然以槟榔及稗子等、亦能令醉;为简彼故,须说窣罗迷丽耶酒。虽是遮罪;而令放逸、广造众恶。为令殷重遮断,故说放逸处言。酒是放逸所依处故。

二解大毗婆沙论一百二十三卷十六页云:问:世尊何故于遮罪中,惟离饮酒、立为学处?答:旧对法诸师、及迦湿弥罗国诸论师说:惟离饮酒是近事者所受律仪家族本地。离余遮罪,则不如是。故此惟立离饮诸酒。胁尊者曰:法王法主、知此律仪、有法能为障碍遮止,有法不为障碍遮止。谓饮诸酒、于此律仪,最极能为障碍遮止。如守门者、禁门不开。离余遮罪,则不如是。故此惟立离饮诸酒。有作是说:离饮诸酒、易可防护。非余遮罪。谓酪清浆沙糖水等,足能止渇,何用酒为。有余师言:离饮酒戒、能总防护诸余律仪。如堑垣城,能总防护。复有说者,若不防护离饮酒戒;则总毁犯诸余律仪。余则不尔。曾闻有一邬波索迦、禀性仁贤,受持五戒,专精不犯。后于一时,家属大小、当为宾客;彼独不往,留食共之。时至取食,咸味多故;须臾增渇。见一器中,有酒如水。为渇所逼,遂取饮之。尔时便犯离饮酒戒。时有邻鸡、来入其舍。盗心捕杀,烹煮而啖。于此复犯离杀盗戒。邻女寻鸡,来入其室。复以威力、强逼交通。缘此更犯离邪行戒。邻家愤怒,将至官司。时断事者、讯问所以。彼皆拒讳。因斯又犯离虚诳语。如是五戒、皆因酒犯。故遮罪中、独制饮酒。有余师说:酒令失念,增无惭愧,其过深重,故偏制立。如律中说:制地国中,有一毒龙,性极暴恶,为稼穑害。其所居池、水陆空飞、无敢近者。时有尊者、名曰善来。以巧方便、令其调伏。因此名称、流布八方。于是信心、竞兴供养。渐次游化,至室罗筏。值彼城中请僧设会。有近事女、家不丰饶。独请善来,奉上饮食。食多盐味,须臾增渇。为渇所逼,现相求饮。时近事女、作是思惟。尊者所食,极为肥腻。若饮冷水;或当致疾。遂设方便,授以清酒。彼不审察,便取饮之。赞慰收衣,趣胜林寺。将至,醉闷[酉*面]眩便倒。衣钵锡杖、狼藉在地。露体而卧,无所觉知。佛将阿难、经行遇见,知而顾问,此卧者谁?何为此间醉酒而卧?阿难白佛:此是善来。佛告阿难:可集僧众。僧众集已;佛在众中,敷如常坐,结加趺坐。尔时世尊告苾刍众:汝等闻见苾刍善来、曾以巧便伏毒龙不?诸苾刍众、随已见闻,各白佛言:我曾闻见。佛言:汝等;于意云何?善来今能伏虾蟆不?苾刍皆曰:不也;世尊。尔时如来种种方便、诃毁酒过。告诸苾刍:汝等若称佛为师者;自今已往,下至茅端所沾酒渧,亦不得饮。故遮罪中、独制饮酒。有作是说:饮酒能令智能衰退。如说:长者智能衰退,是第六失。故遮罪中、独制饮酒。有余师说:圣者经生,必不饮酒。虽婴孩位,养母以指强渧口中;不自在故,而无有失。才有识别;设遇强缘;为护身命,亦终不饮。故遮罪中,独立酒戒。

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